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104 ..:: 24.09.2026

Nella foto, una immagine di uno studio medico di notte.

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SANTA MARIA CAPUA VETERE – Mio zio era un uomo serio, d’altri tempi severo e preciso, ma giusto e dal sorriso buono. Non era un uomo lunatico eppure aveva a che fare con la morte, con i suoi aspetti più profondi, sul tavolo di un ospedale. La luna accompagna da millenni l’immaginario umano perché regola le maree, scandisce il calendario, illumina la notte e, proprio per questa sua presenza ciclica e mutevole, è stata associata alle trasformazioni del corpo e della mente. Ho letto frettolosamente questo studio, lo ammetto, ritenendolo un po' tetro, poi però qualche tempo dopo, l’ho ripreso, termini tecnici, tanti pensieri…da qui nasce anche un interrogativo che attraversa medicina, superstizione, letteratura e cultura popolare: le fasi lunari possono davvero influenzare il comportamento umano, fino agli atti più estremi? A questa domanda cercò di dare una risposta scientifica, alla fine degli anni Ottanta, uno studio condotto presso il Servizio di Medicina Legale della U.S.L. n. 15 di Caserta da Mariano Di Meo, C. Lisi ed E. Graziano, intitolato «Studio statistico in tema di rapporto tra fasi lunari, suicidi ed omicidi ed altri parametri connessi in una casistica del Servizio di Medicina Legale della U.S.L. n. 15 di Caserta nel settennio 1984-1990». È particolarmente suggestivo rileggere oggi il lavoro di mio zio Mariano Di Meo mettendolo idealmente in dialogo con William Shakespeare. Perché ciò che nello studio medico-legale diventa numero, statistica e verifica di un'ipotesi, nel teatro shakespeariano era già materia poetica: la luna, la follia, la notte e la morte volontaria appartengono allo stesso paesaggio simbolico, ma il loro rapporto è assai più complesso di una semplice relazione di causa ed effetto. Ma il passaggio decisivo è dal mito alla misurazione. Gli autori prendono in esame la casistica medico-legale della provincia di Caserta nel settennio 1984-1990. Lo studio considera complessivamente 458 casi di omicidio e suicidio, dei quali 326 omicidi e 132 suicidi, come mostra anche il grafico a pagina 354; la casistica presenta inoltre una netta prevalenza maschile. Dunque c’è una maggiore incidenza dei decessi in corrispondenza del plenilunio. È dunque la pallida e bianca Luna che invece di sorriderci ci rende tristi? Osservare una coincidenza statisticamente significativa non equivale, da sola, a dimostrare che la luna provochi suicidi, omicidi o alterazioni mentali. E Shakespeare che avrebbe detto a mio zio e ai suoi colleghi? Nel mondo shakespeariano la luna raramente è soltanto un astro. È una presenza instabile, mutevole, ambigua. In «Romeo e Giulietta», quando Romeo vuole giurare il proprio amore sulla luna, Giulietta lo interrompe: non vuole che il loro sentimento venga affidato a un astro incostante, che cambia continuamente nel corso del mese. La luna diventa così l'immagine della mutabilità umana. Gli uomini sono cosi completamente diversi? Il collegamento diventa ancora più affascinante quando entra in scena la follia. Per secoli la cultura occidentale ha associato le alterazioni della mente alla luna: non casualmente l'inglese «lunatic» e l'italiano «lunatico» conservano linguisticamente quella parentela. Shakespeare compie quasi il percorso inverso. Non misura la follia: la mette sulla scena, la amplifica ma ne dà un volto umano. Amleto dichiara o simula la propria follia mentre precipita in un universo nel quale non riesce più a distinguere con sicurezza apparenza e verità. Ofelia, invece, perde progressivamente il proprio rapporto ordinario con il mondo dopo l'uccisione del padre Polonio. Nel Re Lear, la disgregazione della mente del vecchio re accompagna una natura sconvolta dalla tempesta. Macbeth e Lady Macbeth sono perseguitati dalla colpa, dalle visioni, dal sangue immaginato e dall'insonnia. Da questo confronto nasce forse la lettura più interessante. La luna di Shakespeare non deve essere interpretata come la causa della follia. È piuttosto la luce sotto la quale la parte oscura dell'uomo diventa visibile: La luna, allora, assume due significati differenti e complementari. Per il medico legale è una variabile da verificare; per il poeta è un simbolo da interrogare. Il punto più delicato del confronto riguarda il suicidio. Nello studio casertano esso è una categoria medico-legale precisa, analizzata statisticamente insieme agli omicidi. I 132 casi vengono esaminati anche in relazione a sesso, età, professione e mezzo lesivo; nelle conclusioni gli autori osservano, tra l'altro, una prevalenza maschile e descrivono differenze nei mezzi utilizzati. In Shakespeare, invece, il suicidio assume significati drammatici molto diversi. Interrogarsi sui moti dell’animo e della luna resterà ancora nel mistero del pensiero umano?

Natalia Di Meo

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